Специально для Крым.Реалии
21 мая в Сухуми попытались отметить День памяти Кавказской войны – у памятника мухаджирам собрались около ста человек, которые возложили цветы и пустили по морю венок, а на рассвете разожгли костер. В тот же день в грузинском городе Анаклиа черкесы из Кабардино-Балкарии, Турции и Сирии почтили память убитых изгнанных. В Грузии говорили о виновнике, в Сухуми Россию старались не упоминать.
Если просмотреть справочники о численности народов Северного Кавказа, то можно увидеть результат Кавказской войны, длившейся с 1763 по 1864 год – они являются самым страшным напоминанием об имперской политике «собирания земель русских». Черкесов, больше всех пострадавших от депортации, сейчас в мире около 3 миллионов, в России осталось только чуть больше 700 тысяч человек, самые большие общины – в Турции (около полутора миллиона), Иордании, Сирии и Ираке. Из 850 тысяч лезгин в России живет только половина, из двух с половиной миллионов чеченцев за пределами исторической родины живет четверть: в Турции – 102 тысячи, в Казахстане – 35 тысяч, во Франции, Бельгии, Германии, Австрии и США – более 85 тысяч.
Однако северокавказские народы – всего лишь часть пострадавших от выселения в 19 веке. Советские коммунисты продолжили практику массового переселения людей по надуманным обвинениям: начиная с 1937 года, выселению подверглись корейцы Сахалина и Приморья, с 1941 года – немцы Поволжья, потом принялись за народы Северного Кавказа и крымских татар. Огромные массы людей выселялись из домов предков, отрывались от родовых кладбищ и отправлялись эшелонами в Центральную Азию и Сибирь. И это только часть известных фактов, а еще были поляки и балтийские народы, белорусы и украинцы, карелы и молдаване. Если создать анимационную карту Российской империи и СССР, то карта оживет из-за перемещающихся насильно народов на протяжении нескольких веков.
В Абхазии каждый год отмечают годовщину окончания Кавказской войны, поминают жертв – черкесов, но не вспоминают себя. Это очень странная позиция
В каждом народе живет историческая память, каждый из народов вспоминает о том, что с ними сотворила власть – имперская или советская. В Абхазии каждый год отмечают годовщину окончания Кавказской войны, поминают жертв – черкесов, но не вспоминают себя. Это очень странная позиция, если учитывать, что цифры не менее чудовищные: в Турцию из Абхазии было выселено около 80 процентов абхазов по одной простой причине – они были мусульманами. По той же причине с окраин «новорусских земель» выселяли мусульманские народы Северного Кавказа: черкесов, ингушей, чеченцев, дагестанские народы, из Грузии – этнических грузин, ставших мусульманами в период колонизации Османской империи в Аджаре и Месхети.
Империя не только захватывала земли народов Северного и Южного Кавказа, она выстраивала «линию» – границу, заселяя приграничные регионы завезенными народами из российской глубинки. Но прежде чем заселять, необходимо было освободить земли – зачистить, как говорят на современном языке. На Южном Кавказе так укрепляли границу, на Северном проводили превентивные меры, опасаясь, что вспыхнет вторая Кавказская война. В 1913 году в Абхазии была создана «Окружная противомусульманская миссия»: деятельность мулл тщательно контролировалась и анализировалась, регулярно составлялись списки «зараженных мусульманством» сел.
В государственном архиве Грузии хранится письмо епископа Сухумского, руководителя окружной противомусульманской миссии Н. Ладария, в котором говорится «о недопущении мулл в среду абхазского народа, не исповедующего ислам, а находящегося в переходном состоянии от язычества к христианству». Эта миссия стала продолжением деятельности созданной по распоряжению Александра II в 1860 году «Общества восстановления православного христианства на Кавказе». В период с 1860 по 1866 из ислама в христианство было окрещено 19 484 абхаза, но процесс не получился таким активным, как хотелось завоевателям, поэтому началась массовая депортация. В 1867 году было проведено первое массовое переселение абхазов в Турцию. В ходе русско-турецкой войны 1877-1878 гг., в августе 1877 года, произошло второе массовое насильственное переселение абхазов в Турцию. Всего около 50 тысяч человек, что для маленького народа оказалось огромным уроном. И выселяли не только абхазов, но и многие народы Северного Кавказа.
Как происходила депортация, описано в книге Идриса Базоркина «Из тьмы веков»: «В город со всех сторон стекались арбы, подводы, люди гнали скот. Был базарный день. В крепости раздались звуки трубы и дробь барабана, из ворот показались солдаты – шла смена караула. Турс никогда не видел солдат в строю, он был поражен их четким шагом, формой и ружьями с примкнутыми штыками. Турс слышал о том, что многие чеченцы, черкесы, оштхоевцы, не желая покориться русскому царю, едут в Турцию, но чтобы ингуши уезжали – такого еще никто не слыхал. На базаре стоял многоголосый шум, грязь здесь переливалась и хлюпала под ногами жидким месивом. Арбы располагались рядами: где торговали зерном, где мукой, где птицей. Поодаль – подводы с дровами, скотина, а еще дальше стойбище переселенцев, подводы и арбы, крытые кибитками, скотина, дети, костры, треноги с котлами. Тревожно сжималось сердце при виде людей, которые навсегда уходили в чужие края. Весь базар был взволнован этим событием. Люди подходили к переселенцам, чтобы поговорить, проститься…»
Что же происходит сейчас? Насколько люди могут выразить свое отношение к прошлым событиям и почтить память жертв российских войн и депортаций? Из современных государств пока только парламент Грузии 20 мая 2011 года принял резолюцию «О признании геноцида черкесов, осуществленного Российской империей», в нем сказано: «Признать массовое истребление черкесов (адыгов) и их принудительное изгнание с исторической родины в период Русско-Кавказской войны актом геноцида». В грузинском городе Анаклиа установлен мемориал жертвам геноцида, каждый год проводятся поминальные мероприятия, на которые приезжают представители черкесской диаспоры из многих стран.
В Абхазии в 2010 году открыли монумент жертвам Кавказской войны, отмечался памятный день 31 мая, в отличие от других территорий депортированных народов. Последним адресным актом было постановление «парламента» Абхазии «Об акте депортации абхазов (абаза) в XIX веке», принятое в 1997 году. Оно было очень жестким: «Колониальная политика Российской империи в годы русско-кавказской войны (1817-1864 гг.) и последующие периоды нанесла абхазскому (абаза) народу, его генофонду непоправимый урон. За участие в борьбе за свободу и независимость своей страны часть этноса была физически истреблена, 80% из уцелевших было изгнано в Османскую империю».
Историческая память за последние века стала генетическим кодом народов, пострадавших от российского империализма. Забыть недавнее прошлое – уничтожить часть своей истории
В резолютивной части постановления было требование: «Признать массовое истребление и изгнание абхазов (абаза) в XIX веке в Османскую империю геноцидом – тягчайшим преступлением против человечества». Ни в одном из пунктов постановления нет ни слова об ответственности руководства современной России, ни требования к Борису Ельцину – или возместить ущерб, или компенсировать затраты на репатриацию абхазов на историческую родину. Было всего лишь предложение признать мухаджиров беженцами, и все. Это был 1997 год, для сепаратистов Абхазии время поиска выхода из случившегося чуда – свалившейся на голову с помощью российских бомбардировщиков независимости. Уже тогда сепаратисты думали, кем заменить 60 процентов населения из изгнанных ими же этнических грузин. Думали, что смогут заполнить брошенные грузинами дома потомками мухаджиров.
Холодной осенью 1993 года грузинские беженцы шли по тропе в горах Сванети, которую потом назвали «Голгофой», умирая от голода и замерзая от раннего снега. В это время абхазские сепаратисты могли вспоминать своих мухаджиров, изгнанных российскими властями в 1860-1870-х годах. Только теперь в качестве жертв российской власти стали грузины, а абхазы прочно сели на шею российским налогоплательщикам. В 1990-х года у них еще теплилась надежда, что их признают «законной властью», но современный мир уже знает, что такое этнические чистки. Грузия потом оправилась и провела реформы, а Абхазия превратилась в российскую бесправную провинцию, получающую до 60 процентов бюджета в качестве кремлевских подачек.
Наверное, правильно, что День памяти жертв Кавказской войны в Абхазии не стал днем исторической памяти – еще одним поводом для того, чтобы собрать пару сотен человек, что-то сказать про «независимость» и разойтись по домам, чтобы жить в этой «независимости» от денег и политики. Уже и черкесы обходят стороной Абхазию, которая 26 лет назад нарушила главное кавказское правило – жить в мире и уважении друг к другу. Черкесы ездят в Грузию, чтобы поблагодарить эту страну, посмевшую вопреки кремлевским угрозам признать геноцид черкесского народа. Историческая память за последние века стала генетическим кодом народов, пострадавших от российского империализма. Забыть недавнее прошлое – уничтожить часть своей истории.
Олег Панфилов, грузинский публицист
Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: