Прихожу как-то к приятелю, он с дочерью сидит перед компьютером, на мониторе идут заключительные титры фильма. Папа мрачен, дочь в слезах. Что такое? Приятель начинает объяснять.
Оказывается, в школах Крыма российское министерство образования ввело новый предмет – крымоведение. В принципе, дело нужное, живем все-таки в Крыму, край свой знать необходимо. Пока разговор на уроках шел о травках да жучках, рельефе да климате – все было нормально.
Но потом молодой учитель дочери, сам то ли географ, то ли историк, читающий данный предмет по свеженаписанной методичке, начал излагать историю Крыма. История – предмет неоднозначный, предполагает изучение различных, не всегда удобных для властей точек зрения. Но, как оказалось, не в нашем случае.
Взгляд авторов на материал порой напоминает подборку исторических фактов, призванных лишь подтвердить августейший тезис о русской «сакральности» полуострова
Я разыскал потом в интернете эту методичку, сделанную, нужно отдать должное авторам, основательно – почти 300 страниц текста с цитированием множества исторических документов и иллюстрациями. Издана она в 2014 году в Москве, Московским государственным университетом, написана серьезными историками. И при таких солидных выходных данных академическое пособие для педагогов чем-то сильно напоминает советский школьный учебник эпохи глубокого застоя. Был когда-то такой, «История СССР», 7 класс, с Суворовым на обложке.
Самым значимым моментом в двухтысячелетней истории Крыма до 1917 года, как можно понять из этой методички, рекомендуемой, кстати, для всех школ Российской Федерации, было первое «присоединение» Крыма к России в 1783 году. А взгляд авторов на материал порой напоминает подборку исторических фактов, призванных лишь подтвердить августейший тезис о русской «сакральности» полуострова.
Двадцатый же и двадцать первый век уместились всего в три события – Октябрьская революция с последующей гражданской войной, Великая Отечественная и второе «присоединение» Крыма к России. Между этими периодами есть еще две странички про НЭП, пара слов о Голодоморе, плавно перешедшим в «индустриальный рывок», фатальная передача Крыма Россией Украине и немного про экономику. Завершают все глава про Крым в русской литературе и этнографический обзор полуострова.
Пап, а что, Сталин разве плохой?
Да, так вот, приходит девочка-шестиклассница домой, садится за уроки и начинает бубнить по тетрадке: «Русские – 65,31%, украинцы – 15,08%, крымские татары – 10,57%, армяне – 10,48%...»
Отец заинтересовался, что за тема, а дочь и говорит: это, мол, национальный состав Крыма, нужно выучить наизусть. Отец и дочь, к слову, русские.
Тогда папа спрашивает: «А про крымских татар вам что-то рассказывали? Про их депортацию?»
«Да, – говорит дочка, – их депортировали куда-то далеко во время войны».
«А по чьему приказу это было сделано, рассказали?» – продолжает расспрашивать отец.
«Нет, только сказали, что всех крымских татар, немцев, греков и армян выселили».
«А то, что Сталин лично приказал вывезти в одну ночь почти двести тысяч человек и советские солдаты выполнили его приказ, не рассказывал учитель?»
«Нет, – говорит дочка, – пап, а что, Сталин разве плохой?»
Молодой преподаватель, на всякий случай заглянув в методичку, еще раз повторил девочке фразу, уже произнесенную на уроке: «Крымские татары были выселены по решению Государственного комитета обороны»
Тогда папа усадил дочку перед компьютером, нашел в интернете фильм «Хайтарма» и просмотрел его с дочкой с начала и до конца, попутно разъясняя непонятные ребенку моменты.
Фильм, если кто не видел, про летчика, дважды Героя Советского Союза крымского татарина Амет-Хана Султана и про насильственную депортацию крымских татар в мае 1944-го, его можно посмотреть на YouTube. Сцены насильственного выселения целого народа в этом фильме сняты без голливудских эффектов, почти документально, но ужас происходящего на экране от этого меньше не становится.
В конце фильма дочка сквозь слезы прорыдала: «Я бы этого Сталина убила!». В этот момент я и позвонил в дверь.
Папа попросил дочку на следующем уроке выяснить у учителя, по чьей все-таки инициативе крымских татар выселили с родной земли. Но молодой преподаватель, на всякий случай заглянув в методичку, лишь еще раз повторил девочке фразу, уже произнесенную на уроке: «… крымские татары были выселены по решению Государственного комитета обороны».
«Сталин-то умер, – со вздохом сказал мне тогда приятель, – но вот памятники ему снова устанавливают в Крыму, даже в нашем Симферополе есть уже. Вот только вчера шли с дочкой по Карла Либкнехта, а там доска памятная рябому и под ней, понимаешь, живые цветы…»
Вот, собственно, и вся моя незамысловатая история.
Что делать? Как тут, в Крыму, воспитывать наших детей? Думаю, однозначного ответа на этот вопрос нет ни у кого, оттого эта история выглядит еще печальнее.
Но в одном уверен – с детьми нужно говорить.
Пока звучат слова правды и любви и пока наши дети их слышат – есть надежда.
Сергей Карагаченко, крымчанин
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
